Em 1910, muito antes que os computadores existissem ou que a física quântica se tornasse um tema conhecido fora dos círculos científicos, um homem chamado Wallace D. Wattles escreveu uma frase que se tornaria uma das bases de toda a literatura moderna sobre prosperidade, criação mental e transformação pessoal: “Existe uma substância pensante da qual todas as coisas são feitas, e que, em seu estado original, permeia, penetra e preenche os espaços do universo.”
Em seu clássico A Ciência de Ficar Rico, Wattles chamou essa matriz invisível de Substância Amorfa, uma espécie de matéria-prima primordial, ainda sem forma definida, da qual todas as coisas poderiam emergir. Na visão do autor, essa substância não seria estática ou morta, mas receptiva ao pensamento, podendo assumir novas configurações conforme uma ideia fosse nela impressa de maneira clara, persistente e coerente.
Mais de um século depois, a física moderna também passou a descrever a matéria de uma forma muito diferente daquela imaginada pelo senso comum. Aquilo que percebemos como sólido, rígido e perfeitamente definido é constituído por átomos, campos e interações que, em escala microscópica, apresentam um comportamento muito menos intuitivo do que a aparência dos objetos nos faz acreditar.
É justamente por essa razão que muitos leitores modernos voltaram a observar com atenção as ideias de Wallace Wattles. Não porque a física quântica tenha comprovado literalmente a existência da Substância Amorfa, mas porque tanto a filosofia de Wattles quanto a física contemporânea apontam, cada uma em seu campo, para uma mesma constatação básica: a realidade profunda é muito mais complexa e menos “sólida” do que parece aos nossos sentidos.
Compreender essa aproximação pode ser especialmente importante para quem deseja entender um dos ensinamentos centrais de A Ciência de Ficar Rico: a passagem da vida orientada pela competição para uma vida baseada em criação. Para Wattles, o indivíduo deixa de lutar apenas pelas formas já existentes quando percebe que novas formas podem surgir a partir de possibilidades que ainda não estão manifestadas.
O que é a Substância Amorfa citada em A Ciência de Ficar Rico?
Para compreender a filosofia de Wallace Wattles, é preciso abandonar temporariamente a ideia de que o universo seja apenas um conjunto de objetos independentes, sólidos e separados. Nossa percepção cotidiana apresenta mesas, árvores, casas, pessoas e planetas como unidades distintas, mas Wattles propunha que, por trás de todas essas formas particulares, existiria uma mesma realidade fundamental.
Essa realidade anterior às formas foi chamada por ele de Substância Amorfa. O termo “amorfa” é especialmente importante porque significa aquilo que ainda não possui uma forma determinada. Não se trata, portanto, de uma substância com contornos definidos, mas de uma potencialidade primordial capaz, segundo sua filosofia, de assumir diferentes formas.
Uma casa já possui forma. Uma empresa possui forma. Um determinado patrimônio possui forma. Um livro, um produto, uma invenção ou uma oportunidade profissional também representam configurações específicas da realidade. A Substância Amorfa, na linguagem de Wattles, corresponderia ao estado anterior a essas configurações, àquilo que ainda pode ser organizado de diversas maneiras.
Para o autor, essa substância estaria presente em toda parte e possuiria uma capacidade ilimitada de expressão. Por essa razão, Wattles rejeitava a ideia de que a vida humana devesse ser conduzida exclusivamente pela disputa por recursos já existentes. Se a fonte da criação é mais ampla do que aquilo que já está materializado, então seria possível atuar não apenas retirando uma parte do que existe, mas também produzindo novas formas.
É desse raciocínio que nasce uma das ideias mais importantes de A Ciência de Ficar Rico: o universo não deve ser considerado apenas como um estoque fixo de coisas prontas. A realidade contém possibilidades que ainda não foram transformadas em produtos, conhecimentos, relações, oportunidades, soluções ou experiências.
Quando Wattles afirma que a Substância Amorfa responde ao pensamento, ele está dizendo que a ideia antecede a forma. Antes que algo seja construído exteriormente, existe primeiro uma imagem, uma intenção, uma direção ou uma possibilidade concebida interiormente.
Toda Criação Humana começa Antes de se Tornar Matéria
Essa afirmação pode parecer metafísica, mas existe uma maneira bastante simples de compreendê-la. Observe praticamente qualquer objeto produzido pelo ser humano e pergunte onde ele existia antes de assumir uma forma física. Antes de uma casa existir em tijolos, concreto e madeira, ela existiu como ideia, projeto ou intenção na mente de alguém.
O mesmo acontece com um livro. Antes de chegar às mãos do leitor, ele existiu como pensamento, tema, argumento, estrutura e conjunto de imagens mentais. Uma empresa começa de maneira semelhante: em determinado momento, aquilo que futuramente possuirá sede, funcionários, produtos e faturamento pode existir apenas como uma ideia pouco definida na mente de uma única pessoa.
Até mesmo grandes transformações tecnológicas seguiram esse caminho. O avião existiu como possibilidade muito antes de existir como máquina. O telefone, o automóvel, a televisão e a internet também foram, inicialmente, concepções que ainda não possuíam expressão material. Em todos esses casos, algo invisível antecedeu aquilo que posteriormente se tornou visível.
Isso não significa que o pensamento, sozinho, faça aparecer objetos fisicamente. Entre a ideia e o resultado existe uma cadeia de eventos composta por aprendizado, planejamento, tentativa, erro, recursos, circunstâncias, outras pessoas e ação. Mas o primeiro movimento ainda é mental: alguém concebe algo que ainda não existe daquela maneira.
Sob essa perspectiva, a afirmação de Wattles de que “o pensamento produz forma na Substância Amorfa” pode ser interpretada de maneira bastante prática. O pensamento fornece direção. Ele cria um modelo interno, e esse modelo passa a orientar escolhas, comportamentos e ações capazes de modificar as condições exteriores.
O que a Física Moderna Realmente nos Mostrou sobre a Matéria
A comparação com a física contemporânea torna esse assunto ainda mais interessante, desde que seja feita com cuidado. Durante muito tempo, imaginou-se o átomo como uma espécie de pequena esfera sólida. Posteriormente surgiu a imagem didática de um núcleo central cercado por elétrons, como se fosse um pequeno sistema planetário.
A mecânica quântica revelou uma realidade muito mais complexa. O núcleo ocupa uma fração extremamente pequena do volume do átomo, enquanto os elétrons não se comportam simplesmente como pequenas esferas girando em órbitas perfeitamente definidas. Eles são descritos por estados quânticos e probabilidades, e a própria matéria passa a ser compreendida por meio de campos e interações fundamentais.
Dizer que o átomo é “99,999% vazio” tornou-se uma forma popular de explicar essa diferença entre o que percebemos e a estrutura microscópica da matéria. A expressão pode ser útil como aproximação, mas não deve ser entendida como se existisse um vazio absoluto e sem atividade dentro da matéria. Em física, aquilo que chamamos de espaço vazio pode possuir propriedades, campos e flutuações.
Isso conduz a uma conclusão importante: a aparência macroscópica da matéria não revela diretamente aquilo que acontece em sua estrutura fundamental. A mesa parece perfeitamente sólida, mas essa solidez surge de interações entre partículas, forças e campos. O objeto que percebemos como imóvel é, em nível microscópico, uma estrutura dinâmica.
Nesse sentido existe um paralelo filosófico interessante com Wallace Wattles. O autor afirmava que a forma visível não representava a realidade última, pois haveria uma realidade anterior à própria forma. A física moderna, por uma via completamente diferente, também mostrou que aquilo que percebemos diretamente não corresponde à descrição mais profunda da matéria.
Substância Amorfa e Campo Quântico são a mesma coisa?
Aqui é importante estabelecer uma diferença que torna o artigo mais sólido e não menos interessante. Seria atraente afirmar que aquilo que Wattles chamou de Substância Amorfa é exatamente o que a física moderna chama de campo quântico ou Campo de Ponto Zero, mas essa equivalência não pode ser demonstrada cientificamente.
Wattles escreveu em 1910, quando a teoria quântica estava apenas começando a surgir. A mecânica quântica moderna ainda seria desenvolvida nas décadas seguintes, e a teoria quântica de campos viria posteriormente. Portanto, Wattles não estava descrevendo uma teoria física antecipadamente.
Sua ideia nasceu dentro do movimento filosófico conhecido como Novo Pensamento, que defendia um universo essencialmente ordenado e uma relação profunda entre mente, pensamento e experiência. Existem influências metafísicas, idealistas e espiritualistas em sua obra, muito diferentes da linguagem matemática utilizada pela física.
O que podemos fazer é estabelecer uma analogia. Wattles imaginava uma realidade primordial sem forma determinada, da qual poderiam surgir diferentes formas. A física moderna descreve partículas como manifestações de campos fundamentais, e alguns estados físicos são tratados em termos de probabilidades antes de uma medição definida.
São linguagens diferentes para problemas diferentes, mas a comparação desperta uma questão legítima: será que aquilo que percebemos como realidade pronta é apenas uma pequena parcela de um processo mais profundo de formação?
Essa pergunta não transforma filosofia em ciência, mas oferece um ponto de reflexão extremamente fértil.
O Pensamento Realmente Molda a Energia do Universo?
Esse é provavelmente o ponto mais delicado de toda a discussão. Em muitos textos sobre Lei da Atração e física quântica afirma-se que a consciência humana provoca diretamente o colapso da função de onda, escolhendo entre várias realidades possíveis aquela que corresponde ao pensamento ou à emoção dominante.
A mecânica quântica não estabeleceu cientificamente que um pensamento humano, por si só, tenha esse poder sobre acontecimentos macroscópicos. O chamado problema da medição continua sendo objeto de diferentes interpretações, mas a existência de observação quântica não significa automaticamente que desejos pessoais determinem diretamente quais eventos irão ocorrer.
Reconhecer essa distinção não diminui a importância da mente. Na verdade, permite compreender o poder do pensamento de uma maneira mais observável e igualmente profunda. Aquilo que pensamos repetidamente influencia nossa atenção, nossa interpretação da realidade, nossas expectativas, nossas decisões e, consequentemente, nossas ações.
Uma pessoa que sustenta durante anos a convicção de que não possui capacidade para prosperar provavelmente interpretará determinadas situações de acordo com esse modelo mental. Pode não reconhecer oportunidades, desistir cedo demais, evitar desafios ou interpretar erros naturais do processo de aprendizado como provas de incapacidade.
Outra pessoa, diante das mesmas circunstâncias, pode possuir uma imagem interior diferente. Ela pode considerar o problema como algo que ainda não sabe resolver, mas que pode aprender. A situação externa é semelhante, porém a interpretação é diferente, e dessa diferença surgem comportamentos igualmente diferentes.
É nesse ponto que o pensamento realmente começa a moldar a experiência.
A Imagem Mental como Molde da Realidade Pessoal
Wallace Wattles insistia na necessidade de formar uma imagem clara daquilo que se deseja. Essa ideia aparece posteriormente, com diferentes palavras, em autores como Neville Goddard, Joseph Murphy, Napoleon Hill e Bob Proctor. Todos eles, cada qual dentro de sua própria abordagem, reconheceram a importância de uma imagem mental persistente.
Neville Goddard defendia que a pessoa deveria assumir interiormente o estado correspondente ao desejo realizado. Joseph Murphy enfatizava a repetição de ideias capazes de influenciar aquilo que chamava de mente subconsciente. Napoleon Hill falava sobre desejo definido, propósito, fé e persistência.
Apesar das diferenças entre esses autores, existe um princípio comum: aquilo que ocupamos mentalmente por longos períodos tende a influenciar aquilo que observamos, aquilo que esperamos e a forma como agimos.
A imagem mental não precisa ser tratada como uma fotografia mágica enviada ao universo. Ela pode ser compreendida como um modelo interno de realidade. Quando esse modelo se torna claro e coerente, ele passa a funcionar como uma espécie de referência diante das inúmeras decisões tomadas no cotidiano.
Uma pessoa que possui uma visão definida de onde deseja chegar começa, consciente ou inconscientemente, a comparar escolhas com essa direção. Algumas oportunidades passam a chamar mais atenção. Certos hábitos deixam de fazer sentido. Algumas relações podem ser reconsideradas, enquanto outras ganham importância.
Gradualmente, o invisível começa a reorganizar o visível.
Pensamento sem Ação Não é o que Wattles Ensinava
Outro ponto que frequentemente se perde em interpretações superficiais da Lei da Atração é a relação entre pensamento e ação. Wallace Wattles nunca ensinou que bastaria imaginar uma determinada situação e aguardar passivamente que ela se materializasse.
Em A Ciência de Ficar Rico, ele fala repetidamente sobre a necessidade de agir de uma Certa Maneira. Pensamento e ação não aparecem como forças opostas, mas como partes de um mesmo processo. O pensamento fornece direção; a ação transforma essa direção em contato efetivo com o mundo.
Imagine uma pessoa que deseja escrever um livro. Durante algum tempo, essa obra pode existir apenas como ideia. Quando ela começa a organizar capítulos, pesquisar, escrever, revisar e publicar, aquilo que era inicialmente uma forma mental começa a assumir uma forma física e social.
A mesma lógica vale para uma mudança profissional, um projeto empresarial ou um novo conhecimento. Antes de uma realidade ser estabelecida externamente, geralmente existe um período em que ela é apenas possibilidade.
É justamente nesse intervalo que a clareza mental possui enorme importância. A pessoa precisa sustentar uma direção mesmo quando ainda não possui evidências exteriores de que o resultado acontecerá exatamente como espera.
O Plano Competitivo: Viver Apenas Diante do que Já existe
Chegamos então a uma das distinções mais importantes propostas por Wallace Wattles. Para ele, existem duas formas fundamentais de agir diante da vida econômica e das oportunidades: o plano competitivo e o plano criativo.
No plano competitivo, o indivíduo acredita que a quantidade de recursos, oportunidades e riqueza disponível está rigidamente limitada. Se alguém possui mais, automaticamente parece haver menos para os demais. O sucesso de outra pessoa passa a ser interpretado como uma ameaça.
Naturalmente, existem situações reais de competição. Duas pessoas podem disputar uma única vaga. Empresas concorrem por clientes. Há recursos econômicos limitados em determinadas circunstâncias. Wattles, porém, está tratando principalmente de um estado mental muito mais abrangente.
A mente competitiva passa a acreditar que toda prosperidade depende daquilo que já existe. Ela olha apenas para as formas prontas e pergunta: “Como posso conseguir uma parte maior disso?”
Esse modo de pensar produz tensão porque a pessoa passa a viver comparando, disputando e temendo perder aquilo que acredita ser escasso.
O Plano Criativo: Olhar para Aquilo que Ainda pode Existir
O plano criativo começa quando o indivíduo percebe que a realidade atual não esgota todas as possibilidades. Em vez de perguntar apenas como conquistar algo que outra pessoa já possui, ele passa a perguntar o que pode criar, desenvolver, ensinar, melhorar ou oferecer de maneira nova.
A história da humanidade está repleta de exemplos desse processo. Profissões que hoje empregam milhões de pessoas simplesmente não existiam há algumas décadas. A internet criou atividades econômicas que seriam inimagináveis no início do século passado. Novas tecnologias produzem mercados inteiros onde antes nada semelhante existia.
Nesse sentido, o pensamento criativo realmente amplia a realidade. Uma nova solução pode gerar valor onde antes não havia. Um conhecimento pode ser organizado de uma forma diferente. Uma necessidade ainda não atendida pode originar uma atividade econômica completamente nova.
A mente competitiva observa um bolo pronto e tenta conseguir uma fatia maior. A mente criativa pergunta se não seria possível preparar outro bolo.
Essa metáfora simples contém grande parte do ensinamento de Wattles.
A Criação Começa no Invisível
Quando compreendemos o plano criativo, a expressão Substância Amorfa passa a adquirir um significado ainda mais profundo. O novo começa justamente onde ainda não existe forma.
Antes de existir uma empresa, existe uma ideia. Antes de existir uma solução, existe uma percepção. Antes de existir uma mudança de vida, geralmente existe um momento interior em que a pessoa começa a considerar que outra realidade talvez seja possível.
O invisível, portanto, não precisa ser entendido apenas como algo sobrenatural ou misterioso. Pensamentos, ideias, decisões, expectativas e intenções são invisíveis, mas produzem consequências absolutamente concretas.
Um pensamento repetido pode transformar-se em crença. Uma crença influencia decisões. Decisões repetidas formam hábitos. Hábitos estabelecem padrões de comportamento, e esses padrões produzem resultados.
Nesse sentido, a manifestação não acontece em um único instante. Ela pode ser compreendida como um processo em que uma configuração interior começa gradualmente a organizar uma configuração exterior.
Gratidão e o Estado de Criação
Wallace Wattles atribuía grande importância à gratidão. Para ele, agradecer não era apenas uma demonstração moral ou religiosa, mas uma forma de manter a mente ligada à abundância em vez de permanecer concentrada exclusivamente na falta.
Essa ideia também pode ser compreendida psicologicamente. Quando uma pessoa observa apenas aquilo que ainda não possui, o desejo pode facilmente transformar-se em ansiedade. Tudo passa a ser medido pela ausência, e a sensação predominante torna-se a de insuficiência.
A gratidão modifica esse ponto de observação. Ela não exige ignorar dificuldades, dívidas, limitações ou problemas reais. Significa reconhecer que a realidade atual contém recursos, experiências e possibilidades que também fazem parte do processo.
Existe uma diferença profunda entre desejar algo a partir da percepção de que “minha vida está incompleta enquanto isso não acontecer” e desejar pensando “estou construindo algo novo a partir do que já possuo”.
No primeiro estado, a atenção permanece presa à falta. No segundo, existe movimento.
Criar não Significa Controlar Todos os Acontecimentos
Existe também uma importante maturidade na filosofia de Wattles quando suas ideias são interpretadas sem exageros. Pensar criativamente não significa possuir controle absoluto sobre todas as circunstâncias da vida.
Não controlamos o comportamento das outras pessoas, as condições econômicas, decisões políticas, acidentes, mudanças naturais ou inúmeros fatores externos. Existem limites reais e acontecimentos sobre os quais nossa vontade individual possui pouca ou nenhuma influência direta.
Mas existe uma esfera considerável em que nossa participação faz diferença: a maneira como interpretamos os acontecimentos, as decisões que tomamos, aquilo que aprendemos, nossa preparação, nossa persistência e a maneira como respondemos às dificuldades.
É nessa região que a chamada “Certa Maneira” de pensar e agir, proposta por Wattles, se torna extremamente prática. Pensar de determinada maneira significa manter uma direção interna coerente mesmo quando as circunstâncias ainda não refletem aquilo que desejamos construir.
Não se trata de negar a realidade. Trata-se de não permitir que a realidade presente se transforme automaticamente no limite da realidade futura.
A Verdadeira Passagem do Plano Competitivo para o Criativo
Talvez essa seja a grande mensagem que podemos extrair da Substância Amorfa sem precisar transformar Wallace Wattles em físico quântico ou a física moderna em comprovação da metafísica.
O plano competitivo olha apenas para aquilo que já está formado. Ele observa dinheiro, posição, oportunidades, recursos e estruturas existentes e acredita que tudo aquilo precisa ser disputado.
O plano criativo reconhece que a realidade também contém aquilo que ainda pode ser criado.
Quando uma pessoa modifica sua pergunta interior, modifica também sua posição diante da vida. Em vez de perguntar “o que ainda sobrou para mim?”, começa a perguntar “o que ainda pode ser criado a partir de mim, das minhas capacidades e das possibilidades que consigo perceber?”
Essa mudança parece pequena, mas representa uma transformação profunda. Porque criação sempre começa antes da forma. _ Começa como ideia.
Depois ganha clareza, propósito e direção. Em seguida passa pela ação, pelo aprendizado, pela correção de rota e pela persistência. Somente depois aparece como resultado exterior.
Talvez essa seja a maneira mais racional e, ao mesmo tempo, mais poderosa de compreender a Substância Amorfa de Wallace Wattles.
Não precisamos imaginar necessariamente uma matéria cósmica obedecendo instantaneamente a comandos mentais. Podemos compreender a Substância Amorfa como uma expressão filosófica da enorme quantidade de possibilidades ainda não realizadas que existem antes de qualquer forma concreta.
O universo físico certamente é mais complexo do que nossos sentidos conseguem mostrar. A mente humana também é capaz de conceber possibilidades antes que elas existam materialmente. É nesse encontro entre possibilidade, pensamento e ação que boa parte daquilo que chamamos de criação acontece.
Wattles queria que o leitor deixasse de viver inteiramente condicionado pelas formas prontas.
A riqueza que já existe não é a única riqueza que pode existir _ A oportunidade já ocupada não é a única oportunidade possível _ A condição presente não é necessariamente a condição definitiva.
Quando compreendemos isso, a transição do plano competitivo para o plano criativo deixa de parecer apenas uma ideia metafísica e passa a representar uma mudança concreta na forma de enxergar a própria vida.
A grande questão já não é apenas como conquistar uma parte maior daquilo que o mundo já produziu. A pergunta passa a ser outra: o que ainda pode tomar forma a partir daquilo que hoje existe apenas como possibilidade dentro de sua mente?
E talvez seja justamente nesse ponto que, mais de cem anos depois, a antiga Substância Amorfa de Wallace Wattles continue sendo uma das ideias mais provocativas de A Ciência de Ficar Rico.
Conteúdo Elaborado por José Carlos de Andrade _ Se Gostou _ Compartilhe!
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